Peran Perempuan Dalam Kehidupan

KARYA : MUHAMMAD A'LAL HIKAM

Sudah menjadi hal yang lumrah peran perempuan sering dipermasalahkan dalam kehidupan ini. Dari beberapa abad silam perempuan sering berada diposisi yang tak layak. Misal dizaman jahilayah, dimana posisi perempuan pada waktu itu tak diinginkan adanya karena mereka menganggap perempuan adalah aib bagi keluarga.

Disamping itu, alasan lainnya adalah mereka khawatir perempuan pada zaman itu menikah dengan orang asing atau orang yang berkedudukan lebih rendah dari pada mereka. Juga kaum perempuan ditakuti akan menjadi selir orang asing ketika mereka kalah dalam peperangan.

Hal tersebut berlanjut pada masa dinasti Abbasiyah. Perempuan-perempuan selalu ditempatkan di posisi nomor dua setelah laki-laki. Tak ada perempuan yang ikut serta dalam politik praktis, bahkan parahnya keberadaan mereka hanyalah untuk memuaskan nafsu seks laki-laki saja. Ketika ada perempuan yang kaya raya mereka harus siap dimadu. Maka tak heran orang tua mereka lebih memilih untuk mengakhiri hayat si perempuan kala masih balita.

Puncak problem tersebut yakni pada zaman peradaban Yunani kuno. Perempuan disamakan dengan harta benda. Dijual belikan, bahkan banyak perempuan mati karena dijadikan persembahan ritual keagamaan ataupun jadi korban pelecehan. Hal demikian juga terjadi dalam tatanan masyarakat India Kuno.

Setiap sesuatu yang ada di dunia ini pada dasarnya fitrah (suci) dan memiliki potensinya masing-masing, baik itu benda, hewan, bahkan manusia. Hanya saja yang sering menjadi memek dalam kehidupan sekedar perihal kontradiksi (atas bawah, bahagia menderita, pintar bodoh, kaya miskin, dan lelaki perempuan). Seakan-akan salah satu dari keduanya harus terdiskriminasi atau teraliansi. Padahal adanya hal tersebut untuk saling melengkapi.

Hadirnya agama Islam dan kitab sucinya, yakni Al-quran yang menjadi agama terakhir adalah penyelamat bagi perempuan. Dalam agama tersebut posisi perempuan sangat dimuliakan. 

Ajaran islam memiliki sifat insaniah, yaitu senantiasa sejalan dengan kefitrahan manusia. Meskipun ada anggapan bahwa agama islam tak mengehendaki kebebasan bagi kaum perempuan, terkungkung oleh norma-norma yang menghambat ruang lingkup kerja dan aktivitas keseharian kaum perempuan. Namun anggapan tesebut tak sesuai dengan apa yang diajarkan agama islam.

Asghar Ali Enggenier menanggapi fenomena tersebut. Dalam bukunya yang berjudul Hak-Hak perempuan dalam islam beliau menyatakan, “Demi mengekalkan kekuasaan atas perempuan, masyarakat seringkali mengekang norma-norma adil dan egaliter yang ada dalam al-Qur’an”.

Baginya, Islam adalah agama yang meletakkan manusia baik perempuan dan laki-laki pada posisi yang sama. Allah Swt pun berfirman bahwa makhluk yang paling dekat disisi-Nya kelak bukanlah laki-laki atau perempuan, tapi manusia yang paling bertaqwa, tak memandang itu laki-laki atau perempuan. Hal ini tercantum dalam surat al-Hujurat ayat 13. 

Asghar Ali Engineer juga memakai landasan surat an-Nisa ayat 1. Menurutnya, kata nafs dalam ayat tersebut diartikan dengan makhluk hidup. Berdasarkan pemaknaan tersebut, ia menolak pendapat yang mengatakan bahwa kaum perempuan diciptakan dari tulang rusuk lelaki.

Selain itu, dalam Al-Qur’an menurut Asghar Ali Engineer sudah menegaskan konsep kesetaraan status antara laki-laki dan perempuan secara normatif. Kesetaraan tersebut mengisyaratkan dua hal. Pertama, kesetaraan dalam pengertian yang umum. Yang artinya baik laki-laki maupun perempuan setara dalam kemartabatannya. Kedua, orang harus mengetahui bahwa laki-laki dan perempuan memiliki hak-hak yang setara dalam bidang sosial, ekonomi, dan politik